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斗蛐蛐是中国民间的一项重要民俗活 动，而且颇具“民族特色”。
因为除中国 或华人聚集的地区外，尚未听说其他民族 亦有如此嗜好。
从古至今，自宫廷到民间，爱好斗蛐 蚰的人数不胜数，以致历史上竟出了几个 有名的“蛐蛐宰相”、“蛐蛐皇帝”、“蛐蛐 相公”；至于民间的“蛐蛐迷”们，就更 难以计数了。
斗蛐蛐究竟始于何时，已经无法考证 了。
人们是怎样发现蚰蛐善斗并使之成为 一种历久不衰的民间游戏呢？有一种说法 是这样的，说宫女们或民间小儿在捕捉蛐 蛐，放在笼中畜养以解闷的过程中，发现 两只蛐蛐放在同一只笼中，就会出现视如 仇敌般的争斗，于是开始有意识地引逗， 从中取乐。
还有一种可能，说斗蛐蛐是在斗鸡、 斗鹌鹑的启发下而出现的。
既然皇帝酷好 斗鸡，达官贵人也趋之若鹜，又有因斗鸡 而得宠的人，就难免会勾起某些“有心人” 的嗜利之欲，他们便在其他禽虫中进行试 验，结果发现蛐蛐的斗性最强，其场面一 点儿也不亚于斗鸡，于是将蛐蛐精心畜养 起来，或做贡品以邀宠，或留做自己闲时 玩赏。
此举逐渐传布开来，斗蛐蛐便发展为一项民间游戏，并且一直保存至今。
斗蛐蛐这一游戏之所以普及得特别 快，原因首先在于它本身具有极强的娱乐 性。
另外，玩斗蛐蛐十分简便易行，既无 须多大的财资，又不甚劳神费力，只要从 野地里捉来稍加调养，便可决一雌雄。
除此之外，斗蛐蛐的盛行还有一个刺 激性因素，.那就是赌博。
唐代的赌风极 盛，斗蚰蛐最初只是一种纯娱乐性的游 戏，并没有用于赌博。
但很快人们发现用 斗蛐蛐进行赌博更方便，同时也更具刺激 性。
由于金钱因素的加人，斗蛐蛐活动以 更快的速度普及发展，至宋代就已经达到 相当规模了。
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斗蛐蛐游戏为什么普及得特别快？
斗蛐蛐这一游戏之所以普及得特别快， 原因首先在于它本身具有极强的娱乐性。
另外，玩斗蚰蛐十分简便易行，既无需多大的财资，又不甚劳神费力，只要从野地 里捉来稍加调养，便可决一雌雄。
除此之外，斗蛐蛐的盛行还有一个刺激 性因素，那就是赌博。
唐代的赌风极盛，斗 蛐蛐最初只是一种纯娱乐性的游戏，并没有用于赌博。
但很快人们发现用斗蛐蛐进行赌 博更方便，同时也更具刺激性。
由于金钱因 素的加入，斗蛐蛐活动以更快的速度普及发 展，至宋代就已经达到相当规模了。
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斗百草也称“斗草”，“斗花”，是古代端午节民间盛行的一种游戏，流行于中原和江南地区。
梁朝人宗懔《荆楚 岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百 草，又有斗草之戏。
”《年华记丽》中也 记：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。
” “斗草”有“武斗”和“文斗”之分。
武斗，就是以人的拉力和草的受拉力 的强弱来决定输赢。
北京故宫博物院藏有 《群婴斗草图》，画出了武斗的玩法。
比 赛双方各自采摘具有一定韧度的草，相互 交叉成“十”字状，然后各自用力拉扯， 草没有被对方拉断的就是赢家。
要想成为 胜利者，就要有一定的识别花草的能力， 这样才能找出韧性最好的草作为自己的“选手”。
“斗”倒各草的“选手”， 就是当天的“百草王”。
文斗，就是对花草名，以对仗的形式互报草名。
“神农尝百草”形成中医 药学后，每年端午节人们去郊外釆药，插艾门上，衍成定俗；收获之余，往往斗 草比赛，用草作比赛对象，或对花草名，如用“狗尾草”对“鸡冠花”，答对精 巧者获胜。
这种游戏在南北朝时期称“踏百草”，在唐代称“斗草”或“斗百 草”，并逐渐演变成为妇女和孩童的娱乐游戏，后来更成为妇女的专属斗花比 赛。
上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与，如《刘宾客嘉话》中记载：“唐 中宗朝，安乐公主五日斗百草。
”唐代诗人作品中对此多有描述，如白居易《观 儿戏》>：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
”崔颢《少妇》：“闲来斗百草，度日不 成妆。
”贯休《春望》：“牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。
”
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