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权利的游戏最污哪几集？
我个人是权游的死忠粉，说到污这个话题的确有几集是污的： 第一集就有龙妈沐浴的场景还有把她卖给多斯拉克头领当压寨夫人那一幕，随后的几集在拍多斯拉克部落时也有这样的镜头。
第二集瑟曦和詹姆在临冬城的塔里偷情的一幕第七集洛拉斯给蓝礼刮胡子的时候第三季多恩亲王和王后在君临城的妓院的场景同是第三季，三傻和小扒皮洞房夜的一集要说权力的游戏里污的场景可以说是数不胜数，但是个人觉得并不是为了污而污的。
这个系列里很多镜头都只是为了展示那个时空里特有的东西而已，为了衬托那个疯狂，动荡的维斯特洛大陆。
我觉得应该从这个角度去看这些镜头…
权力的游戏罗伯斯塔克是哪个人 还有皇后的哥哥为什么叫他弑君者 开…
罗柏·史塔克（Robb Stark），头衔“北境之王”，别名少狼主，临冬城公爵艾德·史塔克的长子，临冬城的继承人，他是个出色的战士，与兄弟琼恩·雪诺和父亲的养子席恩·葛雷乔伊是好友。
他的冰原狼名为“灰风（Grey Wind）”。
由于违背与佛雷家族婚约，最终于伊耿历299AL被瓦德·佛雷于孪河城的婚宴上杀害，史称“红色婚礼”事件在篡权者战争的时候詹姆不想服从疯王焚城的指令，亲手杀死了疯王伊里斯，但于此同时却被崇尚荣誉的艾德·史塔克撞见，“弑君者”的名号便开始流传。
贝尔席通过权谋使自己由一个平民逐步成为贵族，谷底的实际控制者同时想控制北镜，他最终的目的应该是坐上铁王座…
权力的游戏 小指头为什么把珊珊
指头没有帮龙女复辟的意思，他真正想要的是北方。
第一次他背叛艾德·斯塔克。
再加上和艾林家族，提利尔家族，兰尼斯特家族这几个仅存的超级家族的友谊和联姻。
最后他找到色后。
也就是说他这么一通折腾下，从曾经拆了东墙补西墙的财政大臣和妓院老板摇身一变成为了北境守护和实际上的东境守护，更不要提他自己的封地赫伦堡，那曾经是国王的住处。
然后他与荆棘女王设计毒死小乔，和提利尔家族绑在了一起，随后他杀死莱莎，又带来了三傻。
也就是相当于当时艾德斯塔克与一出场就死了的前前任首相琼恩·艾林相加的称号和封地，彻底掌控了谷地的民心（三傻是凯特琳的女儿），以发兵临冬城的条件要求色后提名他为北境守护，他得到了赫伦堡的封地，并且在色后的同意下和鹰巢城的莱莎联姻，获得了谷地的支持——要知道统领谷地的家族可是世代世袭东境守护的艾林家族
权力的游戏小指头从战争中获得了什么好处
也就是说他这么一通折腾下，从曾经拆了东墙补西墙的财政大臣和妓院老板摇身一变成为了北境守护和实际上的东境守护。
最后他找到色后，那曾经是国王的住处。
再加上和艾林家族，提利尔家族，兰尼斯特家族这几个仅存的超级家族的友谊和联姻。
然后他与荆棘女王设计毒死小乔，和提利尔家族绑在了一起，随后他杀死莱莎，又带来了三傻，彻底掌控了谷地的民心（三傻是凯特琳的女儿），他得到了赫伦堡的封地，并且在色后的同意下和鹰巢城的莱莎联姻，更不要提他自己的封地赫伦堡。
也就是相当于当时艾德斯塔克与一出场就死了的前前任首相琼恩·艾林相加的称号和封地，获得了谷地的支持——要知道统领谷地的家族可是世代世袭东境守护的艾林家族，以发兵临冬城的条件要求色后提名他为北境守护小指头没有帮龙女复辟的意思，他真正想要的是北方。
第一次他背叛艾德·斯塔克…
求一本小说,几年前看过得。
已经完结了。
男主是重生的,自带游戏系…
1.宸宫讲的一个被情人背叛的人重生，到了情人的儿子做皇帝这一代，她开始复仇结果与情人的儿子相恋，也成为了皇后（结尾很含蓄但令人回味无穷）好看啊~着实是与众不同的穿越小说。
2.大宫-雏菊曲女主的娘被皇帝和她爹喜欢，在她父母死后，皇帝把她接入宫中抚养，待她如父，被很多皇子喜欢上，女主很有心计，在宫中布好了自己的网。
结果后来几经变故，她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上了皇后，利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满，改圣旨，让幼子继位，成为了史上最年轻的垂帘太后。
很好看，女主是我喜欢的类型，可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多，我哭了好久，是很能打动人的悲剧。
3.我的后半生女主是王爷的王妃，因王爷反叛她成了寡妇，可皇上爱她，对她宠爱至极，最后她成为皇后，幸福的过了后半生。
简直就是成人版的童话啊，看得我享受的不得了，如此痴情至极的男主，前所未有前所未有啊。
4.且试天下女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。
最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。
公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。
情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。
5.帝王业女主是宰相之女，本与皇子青梅竹马，却嫁为将军夫人，与将军相爱，也助将军成就帝王大业。
女主真的很坚强勇敢，聪明又美貌。
真的是不可多得令人喜爱至极的女子，不看可惜啊~~6.鸾：我的前半生，我的后半生文中的康熙真是我看了那么多书中最痴情的了，他爱女主终生不悔，宠之极爱之切，女主穿越成了他的苏麻姑姑，但很年轻，终生不老，作者文笔很柔和，感情很细腻，好书！7.帝王妻女主在姐姐死后成为了姐夫的妻子，最初嫁人的缘由就是查明姐姐死的真相，报仇血恨，最终与她的夫君相爱，很搞笑，女主不羁却不放荡，到了后面男主宠的女主让我鸡皮疙瘩直起（肉麻啊~）不过真的很温馨，喜欢这文的结局啊，花好月圆。
8.妍惑女主是人与狐的结晶，父母都死去，但她有亲人宠爱，成为公主，也被誉为天下第一美人，她心狠手辣，却与太子生命相连，还有第二男主也是爱她至深，他们有前世今生的桥段却不俗套。
女主对两个都有情，她终身未嫁，男二也终身未娶，太子成了皇帝，却终身未立后。
怎么说这本书呢看很特别，文笔很好的，女主也让我又爱又恨。
9.法老的宠妃这本书讲拉美西斯与女主的爱情，很动人，背景不同你可以看到很多特别的东西，不一样的文化，作者文笔很好，对埃及也了解很深，他们的感情有点曲折。
我劝你要看就只看第一部，现在作者在写第三部，可我看了第二部就觉得有点纠结，当初作者就出了第一部出名的，是个完整的故事，可后面我觉得纯粹是凑字数，就看第一部就很好，很感人~~~~~~~~10.醉玲珑很好看，女主帮着男主统一大业，十年以后让位给深爱她的男二号，与男主做了神仙眷侣。
情节也不见得有多出众，但就是会让人入迷，我看了3遍，原因估计是文章一个又一个得高潮，很动人心魄，不会腻，好看！！强烈推荐。
11.七色之旅还在连载吧，是我少量追看都无悔的文章，情节很新颖。
女主穿越在不同的七个国家，我至今没搞清楚男主是谁，但里面喜欢女主的男主很多很多，而且都是我大爱的，里面的男性真的很好啊！各有各的特点，但都痴情。
羡慕女主啊~~~已经出了几部，够你看了，强推！12.奸妃最近在看，反正蛮吸引人就是了，不过看名字大概就知道讲的什么了。
不过帝王无情，但男主好像不是帝王，在江湖上，听说很痴情。
嗯嗯，文笔不错，情节脱俗，蛮好看的。
12.宫女涅盘：女主为了选秀的时候不被选上，在自己的脸上贴了一个痦子，还是长毛的那种。
皇帝本来觉得这是一个绝色佳人，结果看了那个痦子郁闷的要死~只不过女主还是被太后留用了！后面才知道，不管女主把自己搞成什么样子，她都会留在皇宫里的。
她与皇宫里的好几个重要人物都有着千丝万缕的联系呢！这里不仅仅有妃嫔之间的争斗，还有女官，还有太皇太后，还有太后，还有皇帝错综复杂的关系~女主也是参加选秀，但是最后却到了浣衣局，然后又差点被诬陷成害某个妃嫔小产的罪人而活活打死，不过还是她真实身份给了她一个幸运，让她活了下来，并一步步的走上了后宫争斗这条路。
13.后宫虐杀——落尽梨花春又了：看名字就知道了，原本不想进宫的女主被逼的走进后宫：作者在描述这部小说时说道：逗我感叹于那些命运不能自己做主的可怜女子，在不能避免的明争暗斗中，多少原本单纯善良的娇憨少女转变成心狠手辣的冷血罗刹。
地逗她一心只想安然度日，宫里争宠夺爱她向来都是淡淡的，只是，树欲静而风不止，在宫里众妃对她诸多迫害后，她终于明白，进了宫，原来，真的就由不得自己了。
地正是这份逗由不得自己地，使主角沈凝霜由无奈、无心而一步步转变为无情，直至最终走上了悲剧的道路.这种性格演变的轨迹凸显出外界环境对于一个人的深重影响，同时也使这部小说拥有了一种历史沧桑感。
1、〈木槿花西月锦绣〉BY：海飘雪2…
求穿越女尊的小说,女尊男卑,女主是有权利的,1女N男,男生子
虽然不是穿越的。
但狠好看，是女尊的、牡丹春睡图（女尊） 文/景一宝有人眼中，她是贞洁的少女，有人眼中，她是狐媚的祸水。
“赁宅得花饶，初开恐是妖。
粉光深紫腻，肉色退红娇。
”原以为风中的阔笑足以抵挡千年的积淀，原以为揽尽风情便可以了解尘缘，可前世的记忆，赋予她的到底是那份如花之貌，还是对真爱疯狂的执着？ 夫君个个都是狼 文/景一宝 （貌似是男人生孩子、）黄大丫种白菜种出了六个相公，引发夫郎之间争风吃醋相互媲美的过程。
她的一个相公当皇帝啦，一个相公开妓院啦，一个相公跟人私奔啦……围绕一个“情”字，坐拥天下美男，享尽齐人之福！ 沁血镯 文/ 妖筱三儿（一段色女收复N个美男的穿越之旅）搞笑，温馨，煽情，谁说不能一文兼具？因为一件神秘的生日礼物，她穿越成为爹爹不疼姑姑不爱的十岁公主。
和亲路上遭遇劫杀，误落山崖被神仙美男所救，从此桃花不断，泛滥成灾。
舞乱乾坤，倾尽天下，三国之争，皆因她起。
“红颜祸水吗？好，那我就毁了这张脸，断了这条命，还你们个太平天… 都是小说阅读网的。
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景一宝的大部分都是女尊文，有些加了VIP。
马赛人为何鼓励妻子和别的男人睡觉？
主动戴绿帽子的丈夫在母系氏族社会，在性方面最不道德的一定是一位美丽却又性冷的女人–她拒绝用自己颇具性魅力的身体，来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献。
而到了父系氏族社会，道德却成了“禁欲”的同义词，成了对性资源的蔑视。
只不过，男人们却无法安心于一辈子只和一个女人发生性关系。
既然自己是游戏规则的制定者，于是，在严厉要求自己的妻子守贞操的同时，男人们却为自己规定了很多特权。
在东方，男人可以娶多个妻子和妾；在法国，男人则享有通奸的乐趣，只是不能把姘妇带到家里去–这是成文法原型《拿破仑法典》对通奸的男人们做出的唯一的、小小的限制。
拿破仑当然管不了英国人–晚至18世纪，很多英国人为了省钱而把情人养在家里，在一张桌子上吃饭。
晚饭后，妻子和情人往往会一起出去散一小会儿步。
另外，不论是在东方还是在西方，男人们还都是可以嫖妓的。
希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。
” 前文提到，罗马帝国初期，陷入贫困的平民阶层妇女普遍存在卖淫现象，而拉皮条的，往往就是她们的丈夫。
在“五毒书记”张二江的108个女人当中，至少有两个是被自己的丈夫送到书记床上去的–为的是能让自己升官。
这两个主动抢过一顶绿帽子戴在自己头上的丈夫，自然不会是饥寒交迫之辈，他们图的是自己的政治利益。
在法国，蒙特斯庞夫人、拉法利耶夫人、方当诗夫人、昂古列姆公爵夫人……路易十四众多的情妇们有的为丈夫挣到一个肥缺，有的为丈夫挣到一笔数目不菲的年金。
花着这么来的一大笔钱，国王情妇的丈夫们多少感到有点儿不好意思。
对此，莫里哀宽慰那些忸怩的丈夫们说：“同朱庇特分享并不丢人。
” 德皇腓特烈·威廉二世的宫廷与法王路易十四的宫廷相比，则因容克贵族还没学会法国贵族优雅的调情而显得更加热烈和直白。
德意志科学院院长夏多瓦这样写道：“整个波茨坦活脱脱是一个大妓院。
所有的人家都只想攀上国王，攀上宫廷。
人人都争先恐后地献上自己的妻女。
最热心的是高级贵族。
” 如果说贵族将老婆送到国王床上只是“并不丢人”的话，那么对于平民来说，要是自己的妻子能躺到一个伯爵的床上，那简直就是光宗耀祖！一个古玩商，有什么理由不把自己漂亮伶俐的妻子派往伯爵府，去推销一把精巧的鼻烟壶呢？看哪，街坊邻居们，我那可爱的妻子是多么的能干呀！一把普通的鼻烟壶她居然卖了40个金路易！更绝的是，和我那可爱的妻子一起回家的，除了这40个金路易之外，竟然还有那把鼻烟壶！不用说，她还能把那把鼻烟壶再卖给伯爵大人一次，两次，甚至三次。
哦，上帝！为什么不能是四次呢？那可就是200个金路易啊！ 既然可以通过让老婆和别人睡觉来飞黄腾达或是发家致富，那么，如果，孩子也能卖钱的话……？就让妻子为别的男人生育吧！至于孩子的生身父亲是谁，那倒是无关宏旨的末节了。
三十年战争（1618~1648）之后，德国人口从1600多万锐减为不到400万。
劳动力极为短缺。
为此，纽伦堡区议会通过如下决议：“鉴于大量男性居民死于战争、疾病和饥馑，神圣罗马帝国的利益要求恢复人口……因此，在今后十年内，每一男子得娶两名妻子。
”对于一个农民家庭而言，几个半大的孩子是维持家庭生计所必不可少的。
不然，农忙的时候就不得不花钱雇短工。
而在那个时候，雇工的价钱是很贵的。
如果一个农民娶了妻子，却生不出孩子，那可怎么办呢？ 博胡姆地方法为此作出如下规定：“一个丈夫，如果他的妻子很健康，他满足不了她做女人的权力，那得把她领到邻居那里去。
如果邻居也帮不了她的忙，那丈夫得小心地把她抱起来，别把她弄疼，再把她放下，别把她弄疼，让她在那里待五个钟头，另外叫几个人来帮忙。
如果还帮不了忙，那得小心地把她抱起来再把她放下，别把她弄疼，给她一件新衣裳和一袋钱让她吃饭用，把她打发到集上去。
如果还帮不了她的忙，那只好让一千个魔鬼来帮她吧。
”心情焦躁的丈夫在执行上述法律的时候，自然对其中“抱起来再放下，别把她弄疼”这些烦琐的细节颇不耐烦。
通常情况下，丈夫会请每一个熟人到家里去和自己老婆睡觉。
事后，用一杯淡啤酒作为酬谢。
很多时候，并不是每个男人都能娶到妻子的。
当光棍们对你的老婆感兴趣的时候，为什么不拿她换点儿钱呢？迟至17世纪，英国手头紧的丈夫，会在妻子脑袋后面插一根草棍，然后把她带到集市上去拍卖。
银货两讫之后，出价最高的家伙当场领走妻子。
做丈夫的却还有一点儿小事要办：向市场管理部门交一笔小小的税款。
中国人显然比英国人更会做生意：由卖改为租。
宋朝的时候，浙江人喜欢把妻子、妾甚至女儿出租给附近寺庙里的和尚，谓之“贴夫”；而岭南地区的丈夫们则更喜欢把老婆租给没有孩子的光棍，等老婆为别人生下孩子之后，租赁合同才算告一段落。
以致朱熹在其《劝女道还俗榜》中万分沉痛地总结道：漳州一带，“不昏（婚）之男无不盗人之妻，不嫁之女无不肆为淫行”。
在古希腊时期，如果…
SM爱好者指的什么？
虐恋，sadomasochism，简称sm 西方称之为sadomasochism（简称sm），统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，sm有一个更为温暖的称呼：虐恋。
虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向（Sadism）和受虐倾向（Masochism）二者的合成词。
它的简写即我们通常所说的SM。
虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。
最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德（Sade）和奥地利作家马索克（Masoch）的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾（Richard von Krafft-Ebing）通过他们的名字创造出来的。
在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。
最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。
以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习（English Vice）。
回到由贵香织里（日本漫画家），众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。
再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind（笑），所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。
“虐恋，sadomasochism（简称SM），统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。
专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。
所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）；其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。
” 从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。
当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。
注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。
“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。
而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋（恋物？）的一种表现形式。
当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。
不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。
其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。
鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。
因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。
接下来谈到《少年残像》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。
虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑（Displine & Bondage），上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。
众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克（Jack the Ripper）。
这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。
（虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害）但与Jack the Ripper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。
《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。
如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。
他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。
少年时代与母亲的乱伦（以及亲眼看到母亲被烧死）导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。
（曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因）与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事（导致母亲死亡）带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。
这一点后面还会详谈。
同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。
他的名字含义是无价值。
他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。
其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。
而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。
“不平等的爱”。
但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。
这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。
在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。
加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。
而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。
根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。
因此，这时罗洁爱尔对“主人”（神）的屈从和吉贝尔有相似的地方， sm专用皮鞭即为了赎罪。
＂sm虐恋＂一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。
作者将sm虐恋定义为：＂sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种…
为什么我国古代大部份皇帝的命都很短？
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
表面上中国皇帝权力巨大，荣耀无比，实际上他们是中国历史上最不幸的一群人。
第一，在中国社会中，皇帝的平均寿命最短，健康状态最差。
有人做过一个统计，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有二百零九人。
这二百零九人，平均寿命仅为三十九岁多。
有人指出，中国古代人口的平均寿命不过三十五岁，因此，皇帝的平均寿命并不低。
可是，三十五岁的平均寿命中包括大量的夭折人口，事实上，古代人均寿命之低主要是由于极高的出生儿死亡率造成的。
如果除掉这个因素，人口学家推算，中国古代人口的平均寿命可达五十七岁。
众所周知，生下来就死掉的人不可能成为皇帝。
因此，五十七减去三十九，中国皇帝的平均寿命比普通人要低十八岁。
除去非正常死亡因素，皇帝的健康水平低是造成皇帝整体寿命低下的重要原因。
宋明两代政治秩序较好，皇帝大都是善终，然而平均寿命仍低于社会平均水平。
两宋十八位皇帝，平均寿命四十四岁多。
明代十六位皇帝，平均年龄四十二岁多。
在明代十六帝中，只有五个皇帝寿命高过均龄，其余十一帝皆低于均龄：从宣德帝到正德帝这祖孙五代竟然都在而立之年左右撒手人间，其中的成化帝也仅仅是刚过了四十岁。
其中明光宗登上皇位仅一个月，因为多幸了几个女人，就撒手人寰，其身体的虚弱可知。
第二，皇帝群体中非正常死亡比率高。
中国历代王朝，包括江山一统的大王朝和偏安一隅的小王朝，一共有帝王六百一十一人，其中，正常死亡的，也就是死于疾病或者衰老的三百三十九人；不得善终的，也就是非正常死亡的二百七十二人。
非正常死亡率为百分之四十四，远高于其他社会群体。
第三，皇帝这个群体的整体生命质量较差，生存压力巨大，因此出现人格异常、心理变态甚至精神分裂的几率较常人高许多。
翻开二十四史的本纪部分，那些一开始使我们惊愕、恶心，后来使我们麻木、厌烦的发疯变态行为实在是书不胜书。
有近四分之一的帝王传记中，记录有人格异常、心理变态甚至精神分裂的表现： 南北朝时期宋朝的第六位皇帝，前废帝刘子业，极为荒淫残暴。
他讨厌功臣刘义恭，就砍掉刘义恭肢体，剖开他的肚子，挑取他的眼睛，用蜜腌渍，谓之“鬼目粽”。
他创办了独家的皇宫妓院，招集众多王妃、公主，令左右幸臣与她们当场开性party。
这些女子都是他的长辈或姐妹，稍有不从者，立即杀掉，毫不手软。
这个游戏玩腻了，他又叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁观察。
他把叔父湘东王刘彧裸体养于坑中，要他从木槽取食，并称呼他为“猪王”：“尝以木槽盛饭，并杂食搅之，掘地为坑，实以泥水，裸彧内坑中，使以口就槽食之，用以欢矣。
”（《资治通鉴》卷一百三十） 前废帝如此，后废帝有过之而无不及。
后废帝刘昱凶暴异常，外出游玩，遇到挡路者，无论是人是畜，都命侍从格杀勿论，这使得都城建康，白天户户都大门紧闭，道路绝迹。
他命令身边侍卫随时手执针、锤、凿、锯等刑具，臣下稍有违逆，就施以击脑袋、锤阴囊、剖腹心等酷刑，每天受刑者常有几十人，他以此为乐，一天不见有人流血，就闷闷不乐。
这些行为无疑不能用“纨绔”定义，这两个人所患是精神分裂症。
北魏道武帝拓跋患的是躁郁症：“或者数日不食，或达旦不寐，追计平生成败得失，独语不止。
疑群臣左右皆不可信，每百官奏事至前，追记其旧恶，辄杀之；其余或颜色变动，或鼻息不调，或步趋失节，或言辞差缪，皆以为怀恶在心，发形于外，往往以手击杀之，死者皆陈天安殿前。
”（《资治通鉴》卷一百一十五）意思是或者数日不食，或者数夜不睡，精神忧闷不安，有 时一晚上自言自语，好像对身旁别人看不见的鬼物说话。
他上朝时喜怒无常，追思朝臣旧恶前怨，大加杀害。
见到大臣脸色有异，或呼吸不调，或言辞失措，就大叫而起，亲自殴打击死在大殿之上，尸体都一字排开摆放于天安殿前。
还有人食欲异常。
前面提到的“猪王”刘彧，后来侥幸活了下来并当了皇帝，史称宋明帝。
此人习惯用暴饮暴食来缓解精神紧张。
他非常能吃用蜂蜜腌渍的鱁鮧，一次可以吃几升。
吃烤猪肉，一次能吃二百块。
北齐文宣帝高洋的病状则是病理性激情。
他怀疑其宠妃薛氏与大臣私通，亲自砍下薛氏的头，将之藏在怀中赴宴。
酒席中，他拿出薛氏的头放在盘子里，在座众人大惊失色。
他叫人取来薛氏的遗体，当众肢解，取出薛氏的髀骨，制成一把琵琶，边弹奏，边饮酒，边哭泣，叹息“佳人难再得”，伤痛不已。
最后，他披头散发，哭着将薛氏下葬，用的是隆重的嫔妃之礼。
与这些变态行为相比，北齐后主高纬爱当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓，明代万历皇帝的二十年不上朝，洪武皇帝的滥杀功臣，嘉靖皇帝的偏执，天启皇帝的沉溺于木匠活儿，都算不上骇人听闻了。
第四，历代皇帝中，事业成功者，也就是说较好地履行了自己的职责的只占一小部分，基本符合儒家道德规范的“圣君”更是凤毛麟角。
为后世所纪念和景仰的历代成功帝王加起来不过十数名，而庸主、昏君、暴君则比比皆是，占到百分之九十还多。
由于皇帝这个职业挑战性过大，这个阶层中的人，在工作…
小说里的SM是什么意思？
西方称之为sadomasochism（简称sm），统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，sm有一个更为温暖的称呼：虐恋。
虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向（Sadism）和受虐倾向（Masochism）二者的合成词。
它的简写即我们通常所说的SM。
虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。
最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德（Sade）和奥地利作家马索克（Masoch）的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾（Richard von Krafft-Ebing）通过他们的名字创造出来的。
在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。
最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。
以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习（English Vice）。
回到由贵香织里（日本漫画家），众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。
再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind（笑），所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。
“虐恋，sadomasochism（简称SM），统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。
专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。
所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）；其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。
” 从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。
当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。
注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。
“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。
而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋（恋物？）的一种表现形式。
当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。
不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。
其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。
鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。
因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。
接下来谈到《少年残像》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。
虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑（Displine & Bondage），上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。
众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克（Jack the Ripper）。
这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。
（虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害）但与Jack the Ripper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。
《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。
如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。
他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。
少年时代与母亲的乱伦（以及亲眼看到母亲被烧死）导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。
（曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因）与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事（导致母亲死亡）带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。
这一点后面还会详谈。
同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。
他的名字含义是无价值。
他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。
其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。
而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。
“不平等的爱”。
但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。
这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。
在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。
加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。
而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。
根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。
因此，这时罗洁爱尔对“主人”（神）的屈从和吉贝尔有相似的地方，sm专用皮鞭 即为了赎罪。
＂sm虐恋＂一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。
作者将sm虐恋定义为：＂sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动……所谓痛感有两个…