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想玩,那种选择我出生（就是投胎）的养成游戏,但就是找不到,求告…
您好您可以玩玩看模拟人生哦！《模拟人生》是由Maxis开发的一款角色扮演网页游戏，于2000年2月4日发行。
玩家在游戏中可以设定性别和基本的外型，决定人格特质，到创建房屋、布置家居，再到指引模拟市民生活起居、外出聚会、上班交友等。
游戏的一切都从市民这个角色开始，玩家必须为他设定性别和基本的外型，就像许多游戏的角色创造过程，同时必须决定市民的许多人格特质，例如整洁、支出、活动力、幽默感及到底有多善良。
别忘了帮市民找一个舒适的家，这是游戏真正的开始。
一开始你可能并没有很多钱，但家中的基本外貌和设备如门、窗、地板、墙壁在利用简便的操作界面之后，很快就可以一应俱全。
祝您游戏愉快
有没有一种游戏,首次进去会随机投胎成不同的人物呀
催眠的前世回溯法可回忆起部分前世这种方式成功率因人而异，修炼佛法或道法的副作用里也有回忆起前世的能力。
我修炼了XX佛法，知道了好多次前世的记忆，与今生的好多人事都有联系，我姐姐在我是人的生命时几乎都是我姐姐，与我的缘分很大很大。
在有一次的看守所中屋子里的好多人大约十六七个吧是我打仗时打死的。
在劳教所里有五个跟我修一个佛法的同修原来跟我是三兄弟和三姐妹结婚的关系，这个故事回忆起了很长很长的镜像。
曾经恋爱过的人过去的关系。
工作单位有些人的关系。
好多好多的回忆都说不过来和不愿回忆。
其实，前世的新鲜感过后，把握好今生今时才是主要的，怎么把握还得用佛法来指导自己的思想方向，一言一行，一丝一念都不要太脱离正道太远，这样才能不会使自己生命等级下降。
鹰妖？动物修炼想脱离三界那不会让它成功的，天理不允许动物修炼上去因为动物没有人得根器，要想修上去只有托生成人修才行，人是万物之灵，只有人才能修炼成功。
所以得到人身是很幸运的，不要浪费了这一次的机会。
师父曾经说过，当人的目的不是为了当人，过得如何好如何自在，当多大官发多大财，让你返本归真，修上去才是做人的根本目的。
动物修几百年会降天灾杀他，基本上躲不过，极少数有几千年的，一点都不敢做事，一露头就灭它，不象小说里说的，而且鹰这种动物本身不易与天道的特征相符合，故很难修炼的，倒是胡黄白柳容易些，它们其实也不是修炼，而是符合了那种状态，惚兮恍兮的保持了那样状态自然而然达到的，根本不高。
不够真修者小指头一捏的。
而人却有正法正道指导，正法师父保护加持能修成的。
当然想托生成鹰，那得发愿来生生成鹰，并不断的加持，天天发愿以极强的愿望发愿，并真心希望成功直到生命最后一刻也不动摇，以此极强之愿，来生或以后生则有可能成鹰身，兴许下个月你就没有这个想法了，只是一时想想而已，不要太执着了
手机游戏三国情仇。
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。
关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）.3、个性是又拗又捩，讲话很唐突（率性鲁莽 ）。
4、此人是身强力壮，常当负重（身强体状像条牛，搬重的东西刚好用） 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友（同具畜性的人）。
6、很喜欢蜷脚（畜道躺卧习性）。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻（能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心）。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实（很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠）。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债（债务想办法赖掉）。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。
这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 （鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 （怕作官的人）。
5、很执着邪见，回背说人（背地里说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）.6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生（吝啬到极点）。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。
（相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财）。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。
这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 （很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心）4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆，怒齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休 （瞋恨心极重，没完没了）。
8、两舌破和（很会二舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 （对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人），此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 （知道什么是羞耻心），是笃厚守信之人（厚道又守信用的人）。
3、乐好名闻及以称誉 （喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（技艺工巧很会），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 （…
如何判断自己是哪一道众生投胎转世
《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。
习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
一、从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。
世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教导其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友…
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